COOKOO
ĐỜI SỐNG
VĂN HÓA
NGHỆ THUẬT
TRẢI NGHIỆM
SỰ KIỆN
PODCAST
CUỘC SỐNG CẢM HỨNG TƯ LIỆU GÓC NHÌN TẢN MẠN
THỜI TRANG ĐIỆN ẢNH ÂM NHẠC THỊ GIÁC
ẨM THỰC NIGHTLIFE ĐIỂM ĐẾN
NGƯỜI TUAREG VÀ Ý NGHĨA CỦA
SẮC CHÀM GIỮA SA MẠC
NGƯỜI TUAREG VÀ Ý NGHĨA CỦA
SẮC CHÀM GIỮA
SA MẠC

Giữa sa mạc Sahara khắc nghiệt nơi gió cát và ánh mặt trời thiêu đốt, người Tuareg vẫn khoác lên mình những tấm vải nhuộm chàm sâu thẳm. Sắc xanh ấy không chỉ là lựa chọn thẩm mỹ, mà là kết tinh của lịch sử thương mại, của khí hậu khắc nghiệt và của một bản sắc du mục kéo dài hàng thế kỷ.

Trên bản đồ châu Phi, người Tuareg phân bố rộng khắp các quốc gia Algeria, Mali, Niger, Libya và Burkina Faso. Họ thuộc nhóm Amazigh (Berber), nói ngôn ngữ Tamazight và từ lâu đã được biết đến như một trong những cộng đồng du mục lớn nhất của Sahara. Nhưng điều khiến họ được thế giới nhớ đến nhiều nhất không phải là hành trình băng qua những cồn cát vô tận, mà là sắc xanh đặc trưng trên trang phục - thứ đã khiến họ mang biệt danh “Những người đàn ông màu xanh của Sahara” (Sahara’s Blue People).

Trang phục truyền thống của người Tuareg gồm hai thành phần chính: tagelmust, tấm vải dài quấn quanh đầu và che kín phần lớn khuôn mặt nam giới; và boubou (hay còn gọi là daraa ở một số vùng), chiếc áo choàng rộng, dài và buông rũ. Trong đó, tagelmust là biểu tượng dễ nhận diện nhất. Nó không chỉ giúp che chắn người dân khỏi nắng gắt, gió nóng và bão cát, mà còn mang một ý nghĩa xã hội sâu sắc: ở nhiều cộng đồng Tuareg, việc quấn khăn che mặt đánh dấu bước chuyển sang tuổi trưởng thành của nam giới, và một số người thậm chí không bao giờ tháo nó ra, kể cả trước những người thân cận.

Ban đầu, sắc xanh chàm của những tấm vải này có sự liên quan nhất định với điều kiện tự nhiên khắc nghiệt của Sahara. Vải nhuộm chàm đậm có khả năng phản xạ ánh sáng mặt trời, đồng thời giúp hạn chế tác động của tia UV. Khi được mặc một cách rộng rãi và nhiều lớp, boubou tạo ra khoảng không khí lưu thông giữa cơ thể và môi trường bên ngoài, giúp điều hoà nhiệt độ và giảm mất nước trong cái nóng cực đoan. Với một cộng đồng từng di chuyển liên tục giữa những vùng sa mạc rộng lớn, trang phục trước hết là một công cụ sinh tồn.

Dưới ánh nắng gắt, màu chàm có thể phai và in lên da người mặc, tạo nên một lớp ánh xanh nhạt trên khuôn mặt và bàn tay. Chính chi tiết này khiến người Tuareg được gọi là “Blue People” hay “Blue Men” - những người đàn ông xanh. Màu xanh được xem là màu sắc của sự khoẻ mạnh và vẻ đẹp. Trong văn hoá Hồi giáo - tôn giáo mà người Tuareg góp phần truyền bá rộng rãi ở châu Phi -  màu xanh còn gắn với bầu trời và yếu tố thiêng liêng. Dù vậy, nhiều người Mauritania ngày nay vẫn giải thích đơn giản hơn: xanh là màu phù hợp nhất để chống lại mặt trời.

Sắc xanh ấy còn mang ý nghĩa văn hoá sâu xa hơn. Trong thời kỳ thương mại xuyên Sahara, các trung tâm giao thương hình thành ở rìa sa mạc, kéo theo sự giao thoa giữa nhiều nhóm sắc tộc: Tuareg từ phía đông bắc, Haratin từ phía đông nam, Haalpulaar từ phía nam và người Amazigh bản địa. Ngôn ngữ Ả Rập và đức tin Hồi giáo dần chiếm ưu thế, nhưng các truyền thống văn hoá tiếp tục đan xen, tạo nên một không gian lai ghép độc đáo. Từ kiến trúc, thư tịch đến trang phục, mọi yếu tố đều mang dấu ấn của sự trao đổi lâu dài.
Trong đó, indigo - thuốc nhuộm chàm tự nhiên - từng là một mặt hàng quý giá trong mạng lưới thương mại xuyên Sahara từ thế kỷ thứ VII và VIII. Khi các tuyến buôn bán kết nối Bắc Phi và vùng Hạ Sahara, gia vị, khoáng sản, động vật và đặc biệt là vải vóc được trao đổi qua lại. Cùng với đó, kỹ thuật nhuộm chàm lan rộng, và chiếc daraa - áo choàng dài, tay rộng - cũng ra đời trong bối cảnh đó. Ban đầu, một số nhóm như Haalpulaar sống dọc sông Senegal được cho là những người đưa indigo vào trang phục vùng này, rồi dần được mọi tầng lớp xã hội tiếp nhận.

Màu sắc của daraa từng phản ánh địa vị xã hội: thương nhân giàu có mặc trắng, vì họ có điều kiện giặt giũ thường xuyên; người lao động hoặc nô lệ thường mặc đen, do làm việc trong môi trường bụi bẩn. Khi kỹ thuật nhuộm chàm phổ biến, sắc xanh đậm trở thành lựa chọn cân bằng giữa hai thái cực ấy. Về sau, người Tuareg tiếp nhận và phổ biến sắc xanh ấy, biến nó thành dấu hiệu nhận diện đặc trưng của mình.

Ngày nay, với sự xuất hiện của thuốc nhuộm công nghiệp từ châu Á và châu Âu, bảng màu xanh đã đa dạng hơn. Ở Mauritania, nơi truyền thống này vẫn còn tồn tại mạnh mẽ, nhiều người ưa chuộng xanh nhạt - vừa gần với trắng truyền thống, vừa ít phải giặt hơn. Tại chợ trung tâm Nouakchott, màu xanh phủ khắp từ quần áo, chăn mền đến ô che nắng và cả cửa ra vào của các ngôi nhà.

Dù nhiều quốc gia Sahara ngày càng chịu ảnh hưởng của thời trang phương Tây, Mauritania vẫn giữ được mối liên kết bền chặt với trang phục truyền thống. Có thời điểm, giáo viên tại một số thị trấn được khuyến khích thay daraa bằng vest hoặc sơ mi theo phong cách châu Âu. Tuy nhiên, phần lớn người dân không sẵn sàng từ bỏ chiếc áo gắn với căn tính và bản dạng của mình. Thậm chí, trong môi trường công sở hiện đại, không hiếm gặp những doanh nhân mặc vest bên trong và khoác daraa bên ngoài.

Cách họ sản xuất trang phục cũng thay đổi theo thời gian. Nếu như những chiếc daraa đầu tiên từng được may bằng lụa - sau này bị coi là không phù hợp theo luật Hồi giáo - thì ngày nay chúng được làm từ polyester, muslin hay len lạc đà. Nhiều chiếc được thêu chỉ vàng hoặc trắng tinh xảo, thậm chí có thêm túi bên trong để phù hợp với nhu cầu hàng ngày. Dẫu vậy, cấu trúc cơ bản của chiếc áo - rộng, dài và buông lơi - vẫn được giữ nguyên.

Không chỉ dừng ở sa mạc, hình ảnh tagelmust và daraa còn bắt đầu xuất hiện trong thời trang toàn cầu. Khăn quấn Sahara truyền cảm hứng cho những mẫu khăn quàng tại châu Âu, trong khi các nhà mốt lớn như Valentino từng lấy cảm hứng từ dáng áo daraa cho bộ sưu tập thời trang của họ. 

Bởi vậy mới thấy, giữa một thế giới thay đổi nhanh chóng, nơi nhiều truyền thống bị xói mòn bởi đô thị hoá và toàn cầu hoá, sắc xanh chàm của người Tuareg vẫn tiếp tục hiện diện mạnh mẽ. Truyền thống xưa hoàn toàn có thể song hành cùng thời đại nay; và giữa sa mạc Sahara vẫn còn đó những con người cùng màu xanh sâu thẳm của chiếc tagelmust và daraa như một minh chứng không thể chối cãi.

BÀI VIẾT:  LÁ THU VÀNG | ẢNH:  TỔNG HỢP | BIÊN TẬP:  LÁ THU VÀNG | WEB:  LONG3020
BÀI VIẾT LIÊN QUAN
Graffiti: Những bức tường biết nói GRAFFITI: NHỮNG BỨC TƯỜNG BIẾT NÓI VĂN HÓA THỊ GIÁC Graffiti trong các đô thị thường bị gắn với sự nổi loạn, bị xem là hành vi phá hoại và là thứ cần bị xóa sổ khỏi diện mạo thành phố. Nhưng dưới lăng kính cởi mở hơn, những bức tường chằng chịt nét vẽ tưởng như hỗn loạn ấy còn mang theo vô vàn câu chuyện về nghệ thuật, nơi con người thể hiện suy nghĩ, phản kháng và khẳng định bản sắc cá nhân trong không gian sống chung của cộng đồng.
Rick Ownes ÔNG HOÀNG BÓNG TỐI RICK OWENS CẢM HỨNG THỜI TRANG Rick Owens không bước vào thời trang chỉ vì muốn làm đẹp thế giới này. Owens dựng nên một đế chế thời trang với lãnh địa riêng, nơi hình thể không cần bị gò ép và nơi bóng tối được tỏa sáng. 
Digital Model DIGITAL MODEL: ĐỘT PHÁ MỚI HAY SỰ THAY THẾ ĐÁNG LO? THỜI TRANG THỊ GIÁC Digital model đang mở ra một kỷ nguyên mới cho thời trang và quảng cáo: đẹp hơn, nhanh hơn, tiện hơn. Nhưng phía sau vẻ hoàn hảo được dựng bằng công nghệ là một câu hỏi khó tránh: khi gương mặt, cơ thể và cảm xúc đều có thể được thiết kế, điều gì sẽ xảy ra với tính tự nhiên? 
Thời trang Gothic: Lãng mạn và Đen tối THỜI TRANG GOTHIC: LÃNG MẠN VÀ ĐEN TỐI VĂN HÓA THỜI TRANG Trong thị trường thời trang luôn chuyển động nhanh chóng dựa trên xu hướng, Gothic dường như tồn tại như một ngoại lệ. Thời trang Gothic là một trong những dòng chảy thời trang giàu tính văn hóa nhất - nơi cái đẹp được xây dựng từ bóng tối và tính lãng mạn.
Bảo Paul BẢO PAUL - TẠO HÌNH VÀ TÁI ĐỊNH HÌNH THỜI TRANG Anh từng là stylist, creative director, từng quản lý nhà hàng, và giờ là giám đốc điều hành thương hiệu Karve Meilleur. Nhưng nói về Bảo Paul chỉ bằng danh xưng thì hời hợt. Với anh, mọi thành tựu đó chỉ là bước đệm cho một chặng đường khác - từ tạo hình cho từng cá nhân đến việc tái định hình một thương hiệu. Và cũng qua từng ấy chặng đường, anh dần đi đến một cách nhìn rõ ràng hơn về thời trang và hành trình sáng tạo: nó chỉ thực sự có ý nghĩa khi được truyền đi, được sẻ chia và được tiếp nối.
Lọng bướm CÁI ĐẸP MONG MANH CỦA LỌNG BƯỚM  TƯ LIỆU VĂN HÓA Lọng bướm - một di vật thẩm mỹ của thời Nguyễn mang vẻ đẹp mong manh tựa cánh bướm không chỉ là vật dụng truyền thống để che nắng, mà còn hiện diện như một vật trang trí, một lời chúc tụng, một biểu tượng gửi gắm ước vọng về trường thọ, bình an và phúc lành trong đời sống người Việt xưa.
SOHEI SŌHEI: NHỮNG TĂNG BINH NHẬT BẢN THỜI TRUNG CỔ TƯ LIỆU Trong lịch sử Nhật Bản, sōhei - hay “tăng binh” - là một trong những hình tượng đặc biệt nhất. Vừa là tu sĩ Phật giáo, vừa là chiến binh được huấn luyện võ thuật, họ từng trở thành lực lượng quân sự có ảnh hưởng lớn trong xã hội trung cổ, bảo vệ các tu viện và tham gia vào những biến động chính trị của thời đại.
Karasu-zoku KARASU-ZOKU - NHỮNG CON QUẠ ĐEN TỪNG PHỦ BÓNG THỜI TRANG NHẬT BẢN TƯ LIỆU THỜI TRANG Từng gây chấn động vào thập niên 1980, Karasu-zoku - “bộ lạc quạ” - là một tiểu văn hóa thời trang Nhật Bản gắn liền với những bộ trang phục đen toàn thân, phom dáng phi giới tính và tinh thần chống lại chuẩn mực thẩm mỹ đương thời. Bị chế giễu, bị hiểu lầm, thậm chí bị xem là phản xã hội, phong trào này vẫn để lại một di sản sâu sắc, âm ỉ ảnh hưởng tới thời trang cao cấp và đường phố cho đến hôm nay.
Quiet luxury: Sự xa xỉ kín đáo QUIET LUXURY: SỰ XA XỈ KÍN ĐÁO THỜI TRANG Trong nhiều thế kỷ, trang phục là một trong những công cụ rõ ràng nhất để phô trương địa vị và quyền lực. Bước sang thế kỷ 21, một xu hướng mới cho thời trang xa xỉ đã xuất hiện - “quiet luxury” - thời trang không còn phô diễn đẳng cấp bằng biểu tượng, mà khẳng định nó bằng chiều sâu.
Vũ điệu chiến tranh của người Māori VŨ ĐIỆU CHIẾN TRANH CỦA NGƯỜI MĀORI TƯ LIỆU VĂN HÓA Hầu hết các dân tộc lâu đời đều chọn ghi chép lịch sử trong sách, giấy hoặc chạm khắc trên đá, gỗ. Nhưng đối với dân tộc Māori, lịch sử không chỉ được ghi chép bằng văn tự mà còn được truyền khẩu qua tiếng hát và những nhịp điệu chuyển động của cơ thể.
Nghi lễ truyền thống ngày Tết của người Việt NGHI LỄ TRUYỀN THỐNG NGÀY TẾT CỦA NGƯỜI VIỆT  CUỘC SỐNG VĂN HÓA Trong văn hoá Việt Nam, Tết Nguyên đán không chỉ là thời khắc chuyển giao giữa năm cũ và năm mới, mà còn là một chuỗi nghi lễ nối tiếp nhau, phản ánh thế giới quan, triết lý sống và cấu trúc xã hội truyền thống.
BŌSŌZOKU BŌSŌZOKU - BĂNG ĐẢNG MÔ TÔ NHẬT BẢN TƯ LIỆU VĂN HÓA Những băng đảng mô tô khét tiếng của Nhật Bản, được gọi là Bōsōzoku, đã để lại dấu ấn sâu đậm trong xã hội Nhật với những chiếc xe độ ồn ào, phong cách ăn mặc độc nhất và hành vi bạo lực Trước khi bị dập tắt, Bōsōzoku từng là nơi nương tựa, là “mái nhà” của hàng chục nghìn thanh niên trẻ.
Thuỷ tiên và Cuộc gặp ở Khách sạn THUỶ TIÊN VÀ CUỘC GẶP Ở KHÁCH SẠN TƯ LIỆU VĂN HÓA Không phải đình làng hay thư phòng nho sĩ, mà một khách sạn cũ giữa lòng Hà Nội lại là nơi thú chơi hoa Thủy Tiên được nối lại mạch sống. Từ cuộc gặp ngắn ngủi ấy, nghệ nhân Nguyễn Phú Cường bắt đầu hành trình tìm lại một thú chơi Tết từng biến mất.
Thời trang - Tuyên ngôn của Nữ quyền hiện đại THỜI TRANG - TUYÊN NGÔN CỦA NỮ QUYỀN HIỆN ĐẠI TƯ LIỆU THỜI TRANG Khi nói về nữ quyền, người ta thường nghĩ đến luật pháp, phong trào xã hội hay những cuộc tranh luận chính trị công khai. Thế nhưng, song song với các mặt trận ấy, luôn tồn tại một không gian ít được gọi tên như một “đấu trường quyền lực”: thời trang.
Lượm CHÚ BÉ LƯỢM TRONG THƠ TỐ HỮU TƯ LIỆU Bài thơ “Lượm” (1949) của Tố Hữu, được đưa vào sách giáo khoa nhiều thế hệ, đã khắc sâu trong ký ức tập thể hình ảnh một cậu bé liên lạc hồn nhiên, gan dạ, tựa chú “chim chích” giữa làn khói bom đạn chiến tranh. Trong suốt nhiều thập kỷ, chú bé Lượm tồn tại như một biểu tượng thi ca mang tính điển hình cho lớp thiếu nhi Việt Nam thời kháng chiến. Quen thuộc là vậy nhưng ít ai đặt câu hỏi: Lượm là ai?
C O O K O O